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玉器的上下五千年
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当古人进入了新石器时代,出现了农业、畜牧业、开始制造磨制的石器,从依赖天然赏赐过渡到生产经济阶段。人们有了美的需要,出现了质料较坚硬、色泽较美丽的石料生产工具和佩饰物。这种用“石之美”者制作的物器,就是中国最早的玉器。
出于对上天和神明的崇敬和畏惧,古人们把最重要最美好的物品用做祭祀,于是玉就充当了古人献给上天和神明的最好祭品。不仅如此,古人充分发挥了自身的想象力,并在古玉器表达了思想和愿望。例如用做祭祀的礼器玉琮,外方内圆,有对穿孔,表达了古人天圆地方的理念,其对穿孔也表达了人们沟通天地,与神明对话的愿望。
在中国五千年的文明史之中,玉器对于中华民族始终有着极其重要的意义。无论是在国力强盛,经济繁荣,与西方贸易交往密切的盛世王朝,还是在国力衰弱,社会动荡,国家分裂的纷乱年代。玉器始终是王权的代表,如玉钺、玉玺等都是最高统治者权威的象征;也是国家国力和财力的重要标志而存在,国力强大时玉器发展就会出现上升水平,甚至达到高峰,而国家衰弱时,玉器的发展也同样陷入低谷,进入衰败期。
对于个人,玉器作为佩带者身份等级的象征,如春秋战国时期佩带者因身份等级有别,所组佩玉器的形式、多少存在差异。玉器同时还是当时人们对自身道德水平的要求。孔子所述玉有“十一德:“……夫昔者君子比德于玉焉,温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如坠,礼也;叩之其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如长虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵,道也。”(见《礼记,聘义》)
由此看出,玉器在古代与王权、皇权、国家的生死存亡息息相关,中国的礼仪制度、文明发展与玉器也紧密相连,玉器之“重”远远超乎了旧有的认识。
出于对上天和神明的崇敬和畏惧,古人们把最重要最美好的物品用做祭祀,于是玉就充当了古人献给上天和神明的最好祭品。不仅如此,古人充分发挥了自身的想象力,并在古玉器表达了思想和愿望。例如用做祭祀的礼器玉琮,外方内圆,有对穿孔,表达了古人天圆地方的理念,其对穿孔也表达了人们沟通天地,与神明对话的愿望。
在中国五千年的文明史之中,玉器对于中华民族始终有着极其重要的意义。无论是在国力强盛,经济繁荣,与西方贸易交往密切的盛世王朝,还是在国力衰弱,社会动荡,国家分裂的纷乱年代。玉器始终是王权的代表,如玉钺、玉玺等都是最高统治者权威的象征;也是国家国力和财力的重要标志而存在,国力强大时玉器发展就会出现上升水平,甚至达到高峰,而国家衰弱时,玉器的发展也同样陷入低谷,进入衰败期。
对于个人,玉器作为佩带者身份等级的象征,如春秋战国时期佩带者因身份等级有别,所组佩玉器的形式、多少存在差异。玉器同时还是当时人们对自身道德水平的要求。孔子所述玉有“十一德:“……夫昔者君子比德于玉焉,温润而泽,仁也;缜密以栗,知也;廉而不刿,义也;垂之如坠,礼也;叩之其声清越以长,其终诎然,乐也;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;孚尹旁达,信也;气如长虹,天也;精神见于山川,地也;圭璋特达,德也;天下莫不贵,道也。”(见《礼记,聘义》)
由此看出,玉器在古代与王权、皇权、国家的生死存亡息息相关,中国的礼仪制度、文明发展与玉器也紧密相连,玉器之“重”远远超乎了旧有的认识。
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